仓央嘉措（.03.01－.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”以下是精心收集整理的仓央嘉措诗集完整版：莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。——西藏民歌佛要他爱世人，却不能忍他爱一个平凡的女子。佛缘和情缘让他迫不得已。“世间安得双全法，不负如来不负卿”。当心已定，那一天那一月那一年那一世，转山转水转佛塔只是卿缭绕。相关推荐：点此下载仓央嘉措诗集完整版仓央嘉措诗集经典句子那一世转山转水转佛塔那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言　�牐牎∧且辉挛乙《�所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖�牐犇且荒昕某ね焚橘朐谏铰罚牪晃�觐见�犞晃�贴着你的温暖 　　�牐犇且皇雷�山转水转佛塔啊�牪晃�修来生�犞晃�途中与你相见那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖这一世转山不为轮回只为途中与你相见仓央嘉措情歌（一）从东边的山上，白亮的月儿出来了。少女的脸儿，在心中已渐渐的显现。心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。（此言倩影之来心上，如明月之出东山。）明月何玲珑，初出东山上。少女面庞儿，油然萦怀想。（二）去年种下的幼苗，今岁已成禾束。青年老后的体躯，比南弓还要弯。转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。（藏南布丹等地产良弓，以竹为之。）去岁种禾苗，今年未成束，韶华忽衰老，佝偻比弓曲。（三）自己的意中人儿，若能成终身的伴侣。犹如从大海底中，得到一件珍宝。意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。倘得意中人，长与共朝夕。何如沧海中，探得连城璧。（四）邂逅相遇的情人，是肌肤皆香的女子。犹如拾了一块白光的松石，终于随手抛弃了。邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。（松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。）邂逅遇佳人，肌肤自香腻。方幸获珍珠，转瞬复捐弃。（五）伟人大官的女儿，若打量伊美丽的面貌，就如同高树的尖儿，有一个熟透的果儿。名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲜妍。（以枝头果状伊人之美颇为别致。）侯门有娇女，空欲窥颜色。譬彼琼树花，鲜艳自高立。（六）自从看上了那人，夜间睡思断了。因日间未得到手，想得精神累了吧！一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。自从见佳人，长夜不能寐，相见不相亲，如何不憔悴。（七）花开的时节已过，松石蜂并未伤心，同爱的人因缘尽时，我也不必伤心。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。已过花朝节，黄蜂不自悲，情缘今已断，何用苦哀思。（八）草头上严霜的任务，是作寒风的使者。把鲜花和蜂儿拆散的，一定就是它啊。青女欲来天气凉，蒹葭和霜晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。（意谓拆散蜂与花者霜也。）皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。（九）野鹅同芦苇发生了感情，虽想少住一会儿。湖面被冰层盖住以后，自己的心中实乃失望。飞来野骛恋从芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。野鹅恋芦荻，欲此片时立，湖面结层冰，惆怅情何极。（十）渡船虽没有心，码头却向后看我。没有信义的爱人，已不回头看我。莫道无情渡口舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。（藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。）野渡舟无知，马头犹向后，独彼负心人，不我一回首。（十一）我和市上的女子，用三字做的同心结。没用解锥去解，在地上自己开了。游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。我与城市女，共作同心结。我未解同心，何为自开裂。（十二）从小爱人的“福幡”，竖在柳树的一边。看柳树的阿哥自己，请不要向上抛石头。长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。（藏俗于屋前多坚经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡。）伊人竖福幡，祈祷杨柳侧。寄语守树儿，投石勿高掷。（十三）写成的黑色字迹，已被水和雨滴消灭。未曾写出的心迹，虽要拭去也无从。手写瑶笺被雨淋，模糊点画费思寻。纵然灭却书中字，难灭情人一片心。黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。（十四）嵌的黑色的印章，话是不会说的。请将信义的印儿，嵌在各人的心上。小印圆匀黛色深，松钳纸尾意沉吟。烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。（藏人多用圆印，其色作黛绿。）佩章印黛痕，默默不可语。请将义与诚，各印深心处。（十五）有力的蜀葵花儿，若去作供佛的物品，也将我年幼的松石蜂儿，带到佛堂里去。细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。（曼遮，佛前供养法也。）君如折葵花，佛前常供养，请将我狂蜂，同带佛堂上。（十六）我的意中人儿，若是要去学佛，我少年也不留在这里，要到山洞中去了。含情私询意中人，莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。（此上二诗于本分之为二。言虽出家，亦不相离。前诗葵花比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首。）倘我意中人，绣佛青灯屋，我亦无留连，遗世避空谷。（十七）我往有道的喇嘛面前，求他指我一条明路。只因不能回心转意，又失足到爱人那里去了。至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。我过高僧前，求指光明路，尘心不可转，又往情人处。（十八）我默想喇嘛的脸儿，心中却不能显现。我不想爱人的脸儿，心中却清楚的看见。入定修观法眼开，启求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。我念喇嘛容，百思不能记，我不念情人，分明入梦寐。（十九）若以这样的精诚，用在无上的佛法。即在今生今世，便可肉身成佛。静时修止动修观，历历情人挂眼前。肯把此心移学道，即生成佛有何难。（以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想观中之佛菩萨，名曰本尊。此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也。）（二十）洁净的水晶山上的雪水，铃荡子上的露水，加上甘露药的酵“所酿成的美酒”，智慧天女当垆。若用圣洁的誓约去喝，即可不遭灾难。醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。（空行女是诸佛眷属，能福人。）山雪调草露，香冽成美酒，天女且当垆，饮罢愁何有。（二十一）当时来运转的机会，我竖上了祈福的宝幡。就有一位名门的才女，请我到伊家去赴宴。为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。（二十二）我向露了白齿微笑的女子们的座位间普遍地看了一眼，一人羞涩的目光流转时，从眼角间射到我少年的脸上。贝齿微张笑厣开，双眸闪电座中来。无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。（二十三）因为心中热烈的爱慕，问伊是否愿作我的亲密的伴侣？伊说：若非死别决不生离情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。除非死后当分散，不遣生前有别离。情痴急相问，能否长相依，伊言除死别，决不愿生离。（二十四）若要随彼女的心意，今生同佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。我欲顺伊心，佛法难兼顾，我欲断情丝，对伊空辜负。（二十五）工布少年的心情，好似拿在网里的蜂儿。同我作了三日的宿伴，又想起未来与佛法了。绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。（工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。）工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。（二十六）终身伴侣啊我一想到你，若没有信义和廉耻，头髻上带的松石，是不会说话的啊！别后行踪费我猜，可曾非议缚阳台。同行只有钗头凤，不解人前告密来。（此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石今以钗头凤代之。）念我同衾人，是否长贞节，宝钗虽在头，默默不能说。（二十七）你露出白齿儿微笑，是正在诱惑我呀？心中是否有热情，请发一个誓儿！微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。此时心意真相属，可肯依前举誓词。微笑露瓠犀，似有逗人意，芳怀真不真，请卿发盟誓。（二十八）情人邂逅相遇，被当垆的女子撮合。若出了是非或债务，你须负担他们的生活费啊！飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。但使有请成眷属，不辞辛苦作慈航。（拉萨酒家撮合痴男怨女，即以酒肆作女闾。）多谢当垆女，撮合双鸳鸯，两情苟构怨，此责卿须当。（二十九）心腹话不向父母说，却在爱人面前说了。从爱人的许多牡鹿之间，秘密的话被仇人听去了。密意难为父母陈，暗中私说与情人。情人更向情人说，直到仇家听得真。亲前道不得，伊前尽其词，耳边心上语，又被情敌知。（三十）情人艺卓拉茉，虽是被我猎人捉住的。却被大力的长官讷桑嘉鲁夺去了。腻绰仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。（腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详。）美人如仙女，娇艳自活泼，虽为我所擒，又被权贵夺。（三十一）宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。明知宝物得来难，在手何曾作宝看。直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。明珠在握时，不作明珠看，流落他人手，嗒焉长遗憾。（三十二）爱我的爱人儿被别人娶去了。心中积思成疾，身上的肉都消瘦了。深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。情人我所欢，今作他人友，卧病为卿思，清瘦如秋柳。（三十三）情人被人偷去了，我须求签问卜去罢。那天真烂漫的女子，使我梦寐不忘。盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。思量昔日天真处，只有依稀一梦中。（此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。）美人失踪迹，问卜且焚香，可怜可憎貌，梦寐何能忘。（三十四）若当垆的女子不死，酒是喝不尽的。我少年寄身之所，的确可以住在这里。少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒杯。传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。（一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。）当垆女不死，酒量我无涯，少年游荡处，实可在伊家。（三十五）彼女不是母亲生的，是桃树上长的罢！伊对一人的爱情，比桃花凋谢得还快呢！美人不是母胎生，应是桃花树长成。以恨桃花容易落，落花比汝尚多情。（此以桃花易谢，比彼姝之情薄。）伊非慈母生，应长桃花梢，对我负恩情，更比花落早。（三十六）我自小相识的爱人，莫非是与狼同类？狼虽有成堆的肉和皮给它，还是预备住在上面。生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。（此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。）美人虽相爱，性同狼与犴，狼犴饮食肉，终欲还故山。（三十七）野马往山上跑，可用陷阱或绳索捉住；爱人起了反抗，用神通力也捉拿不住。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足，不能调伏枕边人。（此又以野马况之。）野马驰荒山，羁辔尚可挽，美人变芳心，神力不可转。（三十八）躁急和暴怒联合，将鹰的羽毛弄乱了；诡诈和忧虑的心思，将我弄憔悴了。羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。（鹰怒则损羽毛人忧亦亏形容，此以比拟出之。）秋鹰为暴怒，羽毛遂凌乱，我因常忧伤，容颜暗偷换。（三十九）黄边黑心的浓云，是严霜和灾雹的张本；非僧非俗的班第，是我佛教法的仇皮。浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班第貌僧心是俗，明明末法到沧桑。（班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。）（四十）表面化水的冰地，不是骑牡马的地方；秘密爱人的面前，不是谈心的地方。外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。（谓被美外柔内刚惴惴然常恐不当其意。）地上冰初融，不可以驰马，秘密爱人前，衷情不可泄。（四十一）初六和十五日的明月，到是有些相似；明月中的兔儿，寿命却消磨尽了。弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。（此与杜子美所却月中桂清光应更多同意，藏中学者谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。）连霄秋月明，清寒正相似，月中蟾兔儿，应已消磨死。（四十二）这月去了，下月来了。等到吉祥白月的月初，我们即可会面。前月推移后月行，暂时分手不须衰。吉祥白月行看近，又到佳期第二回。（藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。）此月因循去，下月奄忽来，待到上弦夜，携手共徘徊。（四十三）须弥不动住中央，请牢稳地站着不动。日月旋转的方向，并没有想要走错。中间的弥卢山王，日月游行绕四方。各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。（日月皆绕须弥，出佛经。）（四十四）初三的明月发白，它已尽了发白的能事，请你对我发一个和十五日的夜色一样的誓约。新月才看一线明，气吞碧落便横行。初三自诩清光满，十五何来皓魄盈。（讥小人小得意便志得意满。）初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。（四十五）住在十地界中的有誓约的金刚护法，若有神通和威力，请将佛法的冤家驱逐。十地庄严住法王，誓言诃护有金刚。神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。（此赞佛之词。）（四十六）杜鹃从寞地来时，适时的地气也来了；我同爱人相会后，身心都舒畅了。杜宇新从漠地来，天边春色一时回。还如以外情人至，使我心花顷刻开。（藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。）杜鹃归来后，时节转清和，我遇伊人后，心怀慰藉多。（四十七）若不常想到无常和死，虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。（谓人不知佛法，不能观死无常虽智实愚。）（四十八）不论虎狗豹狗，用香美的食物喂它就熟了；家中多毛的母老虎，熟了以后却变得更要凶恶。君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。（此又斥之为虎,且抑虎而扬犬，读之可发一笑。）獒犬纵狰狞，投食自亲近，独彼河东狮，愈亲愈忿忿。（四十九）虽软玉似的身儿已抱惯，却不能测知爱人心情的深浅。只在地上画几个图形，天上的星度却已算准。抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情。输他一种占星术，星斗弥天认得清。（天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣。而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文嘉措可谓快人。）日规置地上，可以窥日昃，纤腰虽抱惯，深心不可测。（五十）我同爱人相会的地方，是在南方山峡黑林中，除去会说话的鹦鹉以外，不论谁都不知道。会说话的鹦鹉请了，请不要到十字路上去多话！郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。（此野合之词。）幽会深林中，知情惟鹦鹉，叮咛巧鹦哥，莫向街头语。（五十一）在拉萨拥挤的人群中，琼结人的模样俊秀。要来我这里的爱人，是一位琼结人哪！拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群。我向此中求伴侣，最先属意便为君。（琼结地名佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟进才人。此适与之相反。）拉萨多名花，有女最俊秀，我爱即伊人，正欲来相就。（五十二）有腮胡的老黄狗，心比人都伶俐。不要告诉人我薄暮出去，不要告诉人我破晓回来。龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才。莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。（比黄犬当是为仓央嘉措看守便门者。）聪明老黄犬，告密慎莫为，薄暮我出外，黎明我还归。（五十三）薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪了。住在布达拉时，是瑞晋仓央嘉措。为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。（以上二诗原本为一首而于本分之。）薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。（五十四）在拉萨下面住时，是浪子宕桑汪波，秘密也无用了，足迹已印在了雪上。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。（此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕为执事僧识破事。）变名为荡子，下游拉萨城，行踪隐不住，足迹雪中生。（五十五）被中软玉似的人儿，是我天真烂漫的情人。你是否用假情假意，要骗我少年的财宝？玉软香温被裹身，动人怜处是天真。疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。衾中眠软玉，温柔实可人，得毋卖假意，赚我珠与银。（五十六）将帽子戴在头上，将发辫抛在背后。他说：“请慢慢地走！”他说：“请慢慢地住！”他问：“你心中是否悲伤？”他说：“不久就要相会！”轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。（仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。）一言慢慢行，一言君且住，问君悲不悲，不久还相遇。（五十七）白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。（七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。）求汝云间鹤，借翼一高翔，飞行不在远，一度到理塘。（五十八）死后地狱界中的，法王有善恶业的镜子，在这里虽没有准则，在这里须要报应不爽，让他们得胜啊！死后魂游地狱前，阎王业镜正高悬。一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。（五十九）卦箭中了鹄的以后，箭头钻到地里去了；我同爱人相会以后，心又跟伊去了。卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回。（卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也。）弯弓射鹄的，箭头深入地，自我一见伊，魂魄随裙帔。（六十）印度东方的孔雀，工布谷底的鹦鹉，生地各各不同。聚处在法轮拉萨。孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰。二禽相去当千里，同在拉萨一市中。印度有孔雀，工布出鹦鹉，本来异地生，拉萨同聚处。（六十一）人们说我的话，我心中承认是对的。我少年琐碎的脚步，曾到女店东家里去过。行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。人言皆非真，訾我我何怨，行迹素风流，实过女郎店。（六十二）柳树爱上了小鸟，小鸟爱上了柳树。若两人爱情和谐，鹰即无隙可乘。鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。若叫树鸟长如此，何隙苍鹰那得撄。（虽两情缱绻而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不无噬脐之悔。）小鸟恋垂杨，垂杨亲小鸟，但愿两相谐，苍鹰何足道。（六十三）在极短的今生之中，邀得了这些宠幸；在来生童年的时候，看是否能再相逢。结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。余生虽云短，承恩受宠多，来生再年少，所遇复如何。（六十四）会说话的鹦鹉儿，请你不要做声。柳林里的画眉姐姐，要唱一曲好听的调儿。吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。（时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。）能言小鹦哥，君言暂结束，柳上黄莺儿，正欲歌清曲。（六十五）后面凶恶的龙魔，不论怎样厉害；前面树上的苹果，我必须摘一个吃。纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。（龙魔谓强暴，苹果喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。）毒龙在我后，虽猛我不畏，苹果正当前，摘下且尝味。（六十六）第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教辛苦作相思。（强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。）最好不相见，免我常相恋，最好不相知，免我常相思。（六十七）名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。（六十八）天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。（六十九）须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。（佛经上说居于世界最高的山，即须弥山）（七十）布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。（修密法的佛教徒，称之为”持明”山下：指布达拉山脚下）〖剩下的〗（七十一）不要说持明仓央嘉措，去找情人走掉！如同自己需要一样，他人也同样需要。（七十二）美丽的小杜鹃，落在香柏树梢。不必多讲什么，说一句好听的话就好。（七十三）桑耶的白色雄鸡，请不要过早啼叫。我和相好的情人，心里话还没有谈完。（七十四）喝了一杯没醉，又喝一杯还没醉。少年的情人劝酒，一杯便酩酊大醉。（七十五）在人多的地方，不要显露爱恋。只要心中情亲，可向我秋波一转。（七十六）你是金桐佛身，我是泥塑神像。虽在一个佛堂，我俩却不一样。（七十七）请看我消瘦的面容，是相思致我生病。已经瘦骨嶙峋，请一百个医生也无用。「附」热恋的时候，情话不要说完；口渴的时候，池水不要喝干；一旦事情有变，一切后悔已晚。仓央嘉措情歌译本说明：这个译本每句都用规整的六个字，因为在藏文中达赖情歌都是六个音节的。1从那东山顶上升起皎洁月亮未生娘的脸庞浮现到了心房2去年种的青苗今年已成禾束青年衰老之躯比之南弓还曲3心驰神往之人若在面前永生象从大海底层捞获到了奇珍4顺路所遇姑娘浑身散发芬芳恰似白色松石拾到又抛路旁5高官显贵小姐喻其容颜美秀直如桃子熟透挂在高高枝头6已经魂失魄丢夜里睡眠不安白日未曾到手不由心灰意懒7开花时节已过玉蜂不必心伤既然情缘已尽我又何苦断肠8草木上面白霜本是寒风信使花儿蜂儿你俩诚临分别之时9野鸭恋上沼苇希望稍事休息谁料湖面封冻心愿只得放弃10木船虽然无心马头还能回首恬不知耻爱人对我不肯回盼11我与集上姑娘结下三句誓约如同花蛇蜷着未碰自然开了12自小钟情之幡柳树上面高挂看守树的阿哥莫用石头去打13已写出的黑字全被雨水浸掉没写出的意图抹也抹不掉了14所盖黑色小章不解倾吐衷肠请把情义之戳打在各自心上15蜀葵生机蓬勃若作祭品供上我这年轻玉蜂也请带进佛堂16神往之人不留真去学佛修仙我这青年不住也去山洞里面17前往上师座前求他将我指点未能挡住心儿又回恋人身边18默想上师尊面怎么也未出现未思情人之脸栩栩在心浮现19若把这片苦心用到佛法方面就在今生今世要想成佛不难20水晶山上雪水党参叶上露珠甘露作曲酿酒智慧天女当壚饮下圣洁誓约可以不堕恶途21时来运转之时竖起祈福宝幡一位名门闺秀请我到家赴宴22露着皓齿微笑向着满座顾盼眼角多情目光驻留少年面庞23异常神往后问能否结成伴侣答言除非死别活着决不分离24若与情妹心合今生就断法缘若往深山修行又违姑娘心愿25工布少年的心象蜂撞上蛛丝刚刚缠绵三日终又把佛相思26你这终身伴侣真要无耻负心头上所戴碧玉谁知不会做声27启齿嫣然一笑把我魂儿牵去是否真心实意请发一句誓语28路遇鸟石情人酒家阿妈撮合如果有了孽债可得关照养活29心声爹娘不讲讲给少时情侣情侣情敌太多私话仇人听去30情人意绰拉姆本我猎人捉住却被权臣显宦诺桑国王抢去31宝在自己手里不识它的价值宝落别人手时不觉又气又急32对我爱恋之人已被人家娶走心中积思成疾身上肉也枯瘦33情侣被人偷走只得打卦求籤那位纯真姑娘常在梦中浮现34只要姑娘不死酒就不会竭止青年讬以终身全然只在于此35姑娘不是养娘莫非桃树生的桃花朝开夕谢而她还要快些36从小爱的情人莫非狼的后裔尽管皮肉已亲还想逃回山里37野马跑进山里能用绳网套着爱人一旦背情虽用法术难捉38石岩风暴相搅已把鹰羽搅乱狡诈说谎的人叫我憔悴不堪39黄边黑心乌云乃是霜雹起因非僧非俗沙弥乃是佛门敌人40刚化冻的地面不是跑马地方刚结交的新友不能倾诉衷肠41月半十五月亮虽然与之相仿但月里的兔儿寿命已不久长42这个月儿去了下个月儿就来在吉月的上旬我们将要再会43中央须弥山王敬请屹立如常日月围绕运转不想弄错方向44初三月儿白了清辉确实澄亮对我发的誓约要象满月那样45具誓护法金刚常住十地法府若有神通威力请将佛敌驱逐46杜鹃发自门隅捎来地候天煦我和情人相会身心都感欢愉47无论虎狗豹狗喂点面糊就亲家里斑斓母虎越熟越发狠毒48肌体虽已接触未识情心深度不若在地画图能测天星度数49我和情人会在南方幽谷林隙除了巧嘴鹦鹉谁也不会知悉能言学舌鹦鹉可别泄了机密50拉萨人群当中琼结人品高尚我所要的情侣就在琼结府上51老狗满腮胡须心眼比人还灵别说黄昏出去休道归已黎明52入夜去会情人破晓大雪飞扬瞒与不瞒何妨脚印已留雪上53住在布达拉宫持明仓央嘉措住在拉萨雪时奸夫宕桑旺波54姑娘柔软肌肤被里活泼拥抱莫非假意虚情骗我少年财宝55帽子戴上脑壳辫儿甩到身后一说敬请稳坐一说敬请慢走一说心又难过一说很快聚首56你那白色仙鹤请把翅膀借我我不飞向远方转过理塘就回57死后到了地狱佛有照业宝镜这里处置不当那里赏罚分明58一箭射中鹄的镞头钻进地里遇到幼时情侣魂也跟着飞去59印度东方孔雀工布中心鹦哥尽管生地不一转到拉萨会合60人们说我闲话自认说得不差少年轻盈脚步到过女店主家61柳对小鸟倾心小鸟对柳销魂只要情投意合蒙古鹞鹰难逞62在这短暂一生如此这般过去来世少年时节能否再次相遇63会说话的鹦哥请休再饶口舌柳林画眉姐姐要唱妙音一阕64背后凶恶龙魔不管怕与不怕前面香甜苹果定要设法摘它65首先没见最好免得失魂丧魄其次不熟也好免得落泪伤心66倾诉衷肠之地葱茏蓊郁柳荫除了画眉鸟儿谁也不会知情67花儿开了又谢情侣好后变老我与黄色小蜂情丝从此断了仓央嘉措情歌衍译花零蜂自散。缘尽人空悲。思怨唯今世。来生我复谁。袅袅谁家女。冰肌掩素纱。伊心如彼岸。欲渡苦无槎。蓦地眼波横。芳心成箭的。谢桥行复行。魂梦焉宁日。香阁深如海。劳人寤寐思。丛花懒回顾。当折最高枝。佳人斟一盏。冰眸闪电来。醉意元非酒。心花倩谁裁。可愿长相依。情浓呵问切。卿如我之命。生离即死别。身历茫茫海。乍得一骊珠。誓死莫违别。相携踏荆途。萍水聚即散。人海遇旋离。红娘牵一线。还赖同心持。形同蜂困网。瑶情抑梵音。欲渡众生苦。何抛一寸心。佛法指明路。禅心入定参。忽忆回眸笑。悠悠半日耽。遄行复枯坐。伊人镇心头。修佛得如此。即心更何求。八万四千法。何法渡相思。倏尔伊人见。还如顿悟时。兰棹悠悠去。马头默默观。休言郎薄幸。泪眼忍相看。几度月圆缺。几度花开谢。明日即逢君。如何过今夜。别君无多日。心曲乱如喧。钿钗唯默默。不解与我言。情多忽转薄。咫尺若天涯。前生何孽债。果报一冤家。娇躯应惯抱。芳心竟难掂。何似占星术。弥天犹可参。落日杳芳尘。夹岸空垂柳。佛法若无边。能转伊心否。当时朝暮伴。只道是寻常。如何忽云逝。中心痛欲狂。此姝恐非人。夭桃花幻成。情更比桃花。一夜落无声。看花隔红泪。瑶筝锁暗尘。为思君一世。遗此幻化身。青苗变禾束。沧海易桑田。腰似竹弓曲。曾经美少年。法相千般幻。娇容一霎浮。羣峯忽豁亮。月耿夜云舒。伊人凌波去。苍茫不可寻。纵凭诗万卷。难赎少年心。仓央嘉措情歌赏析青苗变禾束。沧海易桑田。腰似竹弓曲。曾经美少年。尼采说：“有时候，只要一副近视眼镜就足以治愈热恋者；而如果谁具备想象力，能看到二十年后的那张脸蛋和那个身材，他也许就很容易走出爱情了。”不仅是躯体，一个人的灵魂也会因为过久的接触而变得粗糙不复原来的魅力。然而看清了，就真能走出了么？我曾由爱情观想到人生观：“爱情总是那么美好，尽管它被一次次地怀疑。不爱爱情的人，必然不爱人生。爱情美好得让人甘愿受骗，不管它是否终有一天会被戳穿，就像死亡终有一天会毁灭我们的一切，而我们依然执着于对世间美好的追求。人生本来就是一个谎言呵！没有什么是可信的，只有什么是可爱的。你可以不信它，但不能不爱它。”尼采倒是反过来由爱生命想到爱女人：“对生命的信任已经消失，生命本身成了问题。但是，不要以为一个人必然成为忧郁者！对生命的爱依然可能，只不过用另一种方式爱。这就像爱一个使我们怀疑的女子……”其实尼采争忍挥起他的鞭子。文益禅师云：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”东坡却道：“休言万事转头空，未转头时是梦。”巧笑兮何倩。我心兮凝滞。鸳情兮是耶。山盟兮海誓。恋人们喜欢海誓山盟，如果他们尚有理智，他们不会相信对方的话，因为他们明白他们对于自己的誓言同样没有把握，他们都是在承诺一件自己虽想达成但却力不能及的事情。然而他们仍然喜欢誓言，因为誓言表达了一种愿望，只要对方和自己一样怀有这种愿望，他们便心满意足了。

其一＜七绝?东山月色＞时轮月盘放光明，中有佳人款款行。呼之欲出轻如许，东山脉脉已含情。其二＜菩萨蛮＞东山月色清如水，玛吉阿米入心扉。溢彩流光貌，舍我又其谁？月中情与境，如影身相追。万里云天路，咫尺可采薇。其三＜七绝?藏南竹弓＞春去秋来万物齐，人生聚散总相依。逝者如斯莫自负，藏南竹弓或依稀。其四＜如梦令＞遥想青苗倩影，今岁禾束已成。叹老态龙钟，恰似藏南竹弓。如梦、如梦，蝶化明月清风。其五＜七绝?海底珊瑚＞同气相应遇西施，并蒂连理正其时。有缘携得伊人去，愿折海底珊瑚枝。其六＜点绛唇＞寂寞郎君、何时相伴俏佳人？心猿意马，辗转无须问。一见卿卿，万念皆逢春。携子手，花烛高照，海底珊瑚近。千秋月月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来，一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热……犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事……风尘误这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风，弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊──丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！（注：藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。）桃之夭夭或吻，或泪，都会使我浸沐于──兰心慧质之中，那是成熟的桃子高踞于爱慕者的目光之上，难道是──天上的太阳，落在了桃树枝头（注：体会原文，似意在“侯门深似海，佳人不可求”，故加最后一句。）倚罗香泪珠滚滚，纯洁并未湿润爱人呵，是我缠绵百年的月儿幽深而又温馨。那是激情的海那海里的舌头，是我的珠宝之城（注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。）凝脂一梦犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇缠绕的风，柔软的松精美石──变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失（注：松精美石，即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。）实堪恼回味起你那甜美的温存，黑夜就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾白日里没能和你融为一体夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城（注：汉诗：《诗经．关睢》有“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”参较仓央之作，读者诸君有何感想？）香迹难寻花无衣裳，摇晃着带露的肌肤想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时时令已经过了，残红香消成泥缘份化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠花离枝哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸深秋的风，为何又牵惹来飞絮芨芨草啊，你那纤腰，如何独倚冰霜风儿与鲜花，无奈，分飞于苍雾丛中携手曼札生机勃发的锦葵花儿若要用幽香去陪伴无上的佛请把我这年轻的松石蜂儿也带进佛堂──隐入曼札（注：锦葵花，音译作哈罗。据西藏人民说，在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。曼札，佛教所用供品之一。）零落夕阳爱人的火焰，深深地藏进水底空载相思的渡船，冻僵了相思马儿频频回首，负心的岸不再回头，留下寒风，独自低吟（注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状。）鹜恋芦野鹜飞来，眷恋丛芦的深情在甘甜宁静中，互吐浓情与芬芳可是，湖面上的层冰，竖起寒冬的利刃挚着的风……一步一回头萍水风月晚空在肩头微笑，无知的女人翘首于风月之上，出售着青春誓约轻浮的蛇，轻浮的同心结色彩斑烂，如同水儿，遁地无痕满庭芳天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着相似的流萤，遇到雨水，就沉寂消失真爱，似水一样流过两人的身体，升腾成──羞红的太阳，雷电亦难将它拭去！情火天堂我是一廉新绿，印在芳草地上鸳鸯的玫瑰心意，岂能印入图章图章血液奔腾，也是难诉衷肠我俩心心相映，坚贞有若天堂绣佛青灯屋我的爱人，是佛屋禅光里碎裂的模型爱人呀，莫非真要在这儿遭受熔铸若是真要这样，我尘世的心也亦冷却看哪，黯然幽光里，我会伴你终生！（注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。）迷津情黑色的佛缘，抛锚于上师座前我抛却身上的新鲜空气，祈求上师指点可是这佛堂啊，关不住爱人嫩红的嘴唇静坐须臾，我的心，又燃烧而燃烧成她的蝴蝶醉花荫凝神观想佛法的源流清清泉水却流不进我的心台心台中嫩枝青青，激荡起一层一层的歌声那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿（注：观想，佛教术语，即心中想像着自己所要修的神的形象。）难渡佛心无边的心灵，为你的雨露销魂没有半点滴落给全能的如来如若心海有涯，渡我回归本尊拂水折断柔柳，泪珠亦能成佛（注：藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊。）天女当垆水晶山上纯净的雪水掺和早起的朝霞，用甘露做油拌以荡铃子上的露珠──酿成美酒在智慧天女圣洁的目光中和着圣约虔诚地饮下我们就永远不会坠入恶途（注：荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。智慧天女，直译为“空行女”，类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人，常与世人通婚。此处为迁就语气，译作“智慧天女”。恶途：指六道轮回中的畜生、饿鬼、地狱三道。）

《见与不见》 　　你见，或者不见我 　　我就在那里 　　不悲不喜 　　你念，或者不念我 　　情就在那里 　　不来不去 　　你爱，或者不爱我 　　爱就在那里 　　不增不减 　　你跟，或者不跟我 　　我的手就在你手里 　　不舍不弃 　　来我的怀里 　　或者 　　让我住进你的心里 　　默然　相爱寂静　欢喜另外一首脍炙人口的诗：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神~自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.在那东方山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。问佛：我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 　　我把它赐给每一个女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 　　多数带着这种残缺度过一生 　　只因与能使它圆满的另一半相遇时 　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 　　和有情人，做快乐事 　　别问是劫是缘 　　我问佛：如何才能如你般睿智？ 　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 　　凤凰，涅盘 　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　 　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　 　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 　　缘起即灭，缘生已空。　 　　我也曾如你般天真 　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 　　佛说：冬天就要过去，留点记忆 　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 　　我问佛:那过几天还下不下雪 　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 　　七绝： 　　东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，�� 　　红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 　　�� 　　愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。�� 　　一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。 　　�� 　　西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。�� 　　情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 　　�� 　　欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。�� 　　我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 　　�� 　　锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵�� 　　欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 　　�� 　　入山投谒得道僧，求教上师说因明。�� 　　争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 　　�� 　　竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。�� 　　奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。 　　�� 　　暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。�� 　　临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 　　�� 　　欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。�� 　　有心持钵丛林去，又负美人一片情。 　　�� 　　掌上明珠价几何，无心未曾思量著。�� 　　一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 　　�� 　　洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。�� 　　相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？�� 　　侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。�� 　　此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 　　�� 　　明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。�� 　　惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 　　�� 　　曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。�� 　　除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。 　　�� 　　日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。�� 　　慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。�� 　　昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。�� 　　两行屐痕深雪里，教人如何不得知？�� 　　端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师�� 　　夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。�� 　　仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。�� 　　不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 　　�� 　　结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵, 　　与卿再世相逢日,玉树临风一少年。 　　欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。�� 　　除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。 　　�� 　　姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。�� 　　争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？�� 　　绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。�� 　　久拟深山学修法，又延行程到后期。 　　�� 　　崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。�� 　　相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。 　　�� 　　倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。�� 　　欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。 　　�� 　　飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。�� 　　惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。 　　�� 　　故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。�� 　　千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。 　　�� 　　柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。�� 　　今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。 　　�� 　　今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。�� 　　记取临行重来约，月成钩时人成对。 　　�� 　　结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。�� 　　怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 　　�� 　　美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。�� 　　夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。 　　花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。�� 　　惆怅风露无多时，一时相欢一时离。 　　�� 　　忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。�� 　　寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。 　　�� 　　百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。�� 　　香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。 　　�� 　　木兰桨动去无情，马头犹得向人横。�� 　　掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。 　　�� 　　为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。�� 　　过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。 　　�� 　　枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。�� 　　愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。 　　�� 　　欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。�� 　　崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。 　　�� 　　一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。�� 　　欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。 　　�� 　　回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。�� 　　愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 　　�� 　　蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。�� 　　醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。 　　�� 　　卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？�� 　　情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。 　　�� 　　辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。�� 　　朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。 　　�� 　　暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。�� 　　且向座前发誓约，此心满如十五月。 　　�� 　　故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。�� 　　思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。 　　�� 　　百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。�� 　　一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。 　　�� 　　满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。�� 　　昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。 　　�� 　　恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。�� 　　忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。 　　�� 　　柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。�� 　　如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。 　　�� 　　魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。 　　若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。�� 　　素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。�� 　　纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。 　　�� 　　神女常居云雨池，花柳身世半委泥。�� 　　谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。 　　南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。 　　恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。 　　�� 　　草色如金山如染，平林叶落纷纷然。 　　杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。 　　�� 　　郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。 　　争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。 　　�� 　　拂面好风故园来，此情与卿两无猜。�� 　　珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。 　　�� 　　西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。�� 　　多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。 　　�� 　　春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。�� 　　君心却似无情风，几度吹散春情开。 　　�� 　　曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。�� 　　香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？�� 　　久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。�� 　　心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。�� 　　为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。�� 　　不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。�� 　　隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。�� 　　寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。 　　�� 　　新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。�� 　　情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 　　�� 　　玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。�� 　　愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。�� 　　春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。�� 　　寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。�� 　　欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。�� 　　不似卿卿唇上语，全然不是心中意。�� 　　美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。�� 　　如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。无题我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走与仁珍翁姆的情：接受了她的爱，我却牺牲了佛缘。若毅然入山修行，又违背了她的心愿。东山的高峰，见白云蒸腾天空。莫不是仁珍翁姆，又为我燃起神香？与仁珍翁姆离别前：白鹤啊！借借你的翅膀，我不飞往远处，只到理塘就转回。《情歌》若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。（又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！）《情歌》我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现，我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。《情歌》描写初恋的如：在那众人之中，莫露我俩真情；你若心中有意，请用眉眼传递。表达爱情欢乐的如：杜鹃来自门地，带来春的气息；我和情人相会，身心无限欢喜。 　　抒发思念之情的如：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。　《情歌》一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。

仓央嘉措死后，根据此诗找到七世达赖喇嘛洁白的仙鹤，请把双羽借我；不到远处去飞，只到理塘就回。六世达赖无意于西藏的政教首领，他不是政治家，但他在文学上的天才是奇特的，他与他的作品，至今为全体藏族人民所传诵，是我国文学史上一朵永不衰败的鲜花。

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长按







































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