来洪家关白族乡,赏中国最北边的风花雪月

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来洪家关白族乡，赏中国最北边的“风花雪月”洪家关白族源于蒙古人的爨僰军深处于武陵山北麓，澧水源头区域的洪家关，不仅是贺龙元帅的故乡，也是中国白族最北的栖息地。这里不仅流传着贺龙两把菜刀闹革命的故事，也完整的保留着多年前的白族迁徙往事。在洪家关，随便找到一位白族老人，坐下来聊天，都能吐出兀良合台这个蒙古人的名字。根据《桑植县志》的记载，落脚在洪家关的白族人，是年跟着蒙将兀良合台东征南宋的爨僰军的后代。爨（寸）、僰（白）都是是在不同时代对西南氐羌族群中比较汉化者的族称，是定居在云南东部山地的蛮族。其中主要的民族成分是现在的白族人。当年由于语言不通，征服了大理国的兀良合台要求大理皇室段福率领。段福是大理国王段兴智的叔父。大家对这位大理国的末代皇帝可能不熟，但是对他的祖上，大理国的中兴之主段正淳应该了如指掌。段正淳的儿子段和誉就是金庸小说《天龙八部》中段誉的原型。同时，他也是信仰佛教的大理国在位时间最长的一位皇帝。大理段氏执掌大理国，按理说日子过得风调雨顺。不想着祸从天上来，执拗的蒙古人为了攻取南宋，碍于长江的阻隔，不惜千里奔波，绕个大弯，从四川入云南，经越南、广西、湖南打到湖北鄂州。偏居一隅的大理国也就成为这一假道伐虢的牺牲品。年蒙将兀良合台攻下大理后，集结蛮僰万人的爨僰军向东袭击，攻取长沙、岳阳后，本打算在鄂州与忽必烈会师。不想蒙古大汗蒙哥在四川战死，忽必烈闻讯北上上都继承汗位，因对手握重兵的兀良合台放心不下就地遣散他的爨僰军。一部分蛮僰回到大理，另有些人因战事、地理阻隔，散落洞庭，入津澧，来到澧水上游一带定居，直到年，才被认定为白族人，洪家关白族乡所在的澧水上游成为了白族繁衍定居的最北界。白族游神，传承年的思乡仪式虽然与故土山水远重，洪家关白族乡人依然保存着大理白族的本主崇拜。每年六月六，洪家关白族乡三屋洛村的村民都会把太公抬出来晒一晒。洪家关白族游神仪式始自元末明初，历代承袭，经历了多个春秋。相传，洪家关白族人民之所以要游神，主要是表示不忘先祖从苍山、洱海跋涉远行、艰苦创业的功绩，并藉此表达思念故土之情;同时，通过庄严肃穆而又热烈欢欣的游神活动，感谢本主和祖先神赐福祛灾的庇佑之恩。所以，游神的仪式颇为壮观。整个游神活动，由本族值年会首组织安排，祭祀仪式则由所以老师主持，一般有请神上马、游神、下马安神三个阶段。小游神一般只一天，而大游神的时间长短，则根据本族裔居住区支祠和族众人员的多少而定。他们的拜祖词人人会唱：一拜祖先来路远，一拜祖先劳百端，一拜祖先创业占，一拜祖先荣耀显。家住云南喜洲睑，苍山脚下有家园，忠勇义士人皆晓，洱海逸民万代传。睑是宋代大理国的行政区划名称，相当于宋朝的州。当时大理共有十睑六节度，其中史睑辖大麓城，即大理喜洲，故史睑又称喜洲睑。如今的喜洲古镇依然面朝洱海，古镇的南方就是大理的地标——苍山。在这个日日朝海，头顶青山的小镇生活的白族人，是否又知道还有11万同胞生活公里之外呢？鱼火锅，仗鼓舞，还有迎客的三道茶游神仪式中，往往还能看到仗鼓舞，也是源自云南大理的白族舞蹈。白族是中国最浪漫的少数民族之一。姑娘们穿着白族的服饰，她们的头饰被称为风花雪月，代表着故乡大理的四种风景：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。久居此地的白族姑娘就把本地的美景秀在头饰上，帽子垂下的穗子是下关的风，艳丽的花饰是上关的花，洁白的帽顶是苍山的雪，弯弯的造型是洱海的月。虽然洪家关白族乡距离云南大理多公里，但是白族的风情在这里依然浓烈。红裙秀舞，白云依依，可以形容仗鼓舞的美。跳舞的道具是一根一米二长、中间细、两头碗口大、用皮革绷制、敲起来似鼓的长鼓。跳仗鼓舞时，至少三人一组，多者不限。三人中，一人执鼓，一人提锣，围成小圈，小圈围成大圈，组成舞会。白色的头饰在人群中摇摆，姑娘们的红裙旋转起来，混淆了视线，红、黄、白多种颜色互相交织，给人以视觉上的享受。仗鼓舞是游神仪式结束前跳的，会跳舞的白族老乡会加入其中，舞队越来越大。随着舞蹈的结束，一碗碗美食被端上桌来，本地美食有炸洋芋片片、南岔村鱼火锅、山里腊肉、合渣火锅、红烧肉等。正餐开始前，白族有迎客的三道茶。头道茶称为苦茶，先尝苦。二道茶为甜茶，放有蜂蜜、生姜、芝麻、核桃等配料，寓意先苦后甜。第三道茶为团圆茶在一碗茶水中放有红糖和三个煮熟鸡蛋，故叫三蛋茶，希望客人人生圆满。三道茶有点像苗族的拦门酒，都是体现本地人待客的盛情。在这美丽的舞蹈与祝福中，洪家关白族乡——这片落在中国最北边的风花雪月，怎能不让人情有独钟呢？来源丨潇湘晨报编辑丨唐生英值班主任丨滕子伟终审丨周和平出品丨掌上张家界编辑部本平台为张家界日报社所有。任何单位、个人使用、转载或者传播张家界日报社旗下媒体版权内容的，必须事先获得书面授权。除法定合理使用范畴外，未经许可，不得转载、传播其享有版权的作品(作品形式不限于文字）。
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