融合交汇,探索美拉尼西亚文化

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广袤的南太平洋拥有丰富多彩的历史文化。太平洋岛国分为三大区域：密克罗尼西亚，波利尼西亚和美拉尼西亚，每个岛群都有自己的文化传统，语言变化和烹饪特色。

美拉尼西亚历史上汇集了巴布亚，南岛，欧洲，美国等来自多个地区的文化，但又不失自身的传统特色，融合出独具一格的美拉尼西亚文化。

美拉尼西亚文化概览

图片：Encyclop?diaBritannica,Inc.美拉尼西亚（Melanesia）名称来源于希腊语的melas（黑色）和nesoi（岛屿），意为“黑人群岛”，范围包括今天的巴布亚新几内亚、所罗门群岛、瓦努阿图，斐济以及澳大利亚北领地。MikeMoore/EYOS虽然美拉尼西亚大部分岛屿缺少史前的文献记载，但证据表明，在被欧洲人殖民之前，美拉尼西亚群岛的文化、语言和政治普遍存在分裂，仅在一座岛屿通常就有六种语言和文化存在。在接下来的几个世纪里，英国、荷兰、澳大利亚、德国和日本都在美拉尼西亚群岛的各国建立了殖民地。当地受到基督教影响较为深刻，20世纪末21世纪初，美拉尼西亚后殖民国家是世界上最信奉基督教的国家之一。巴布亚新几内亚洛伦高的教堂。图片：网络近些年来，文化复兴成为美拉尼西亚的一个突出的主题。艺术节、文化中心和传统习俗（kastom）更积极地展现了传统文化元素，如仪式交流、舞蹈和音乐，以及口口相传的传统文化。

美拉尼西亚传统文化

图片：网络历史上，美拉尼西亚是巴布亚和南岛民族的文化传统与人口聚集地。约4万年前，巴布亚人占领了萨胡尔大陆；南岛民族则从东南亚经由海路来到俾斯麦群岛的部分岛屿，随之而来的独特的陶器、工具和贝壳饰品定义了“拉皮塔文化”，也是美拉尼西亚人类起源的重要研究课题。●美拉尼西亚人的生活方式传统的美拉尼西亚人习惯以家庭为单位聚集居住，一般来说，较大、较永久的居住点是沿海环境的特征；较小、较易迁移的居住点是内陆地区的特征。新喀里多尼亚的传统住宅。图片：NewCaledonia.travel男女居住隔离很普遍。女性和儿童通常住在家里，而男性则住在通常举办仪式和军事活动的宗教中心内。在社会分工中男女也表现出明显的不同：女性作为其社区的主要粮食生产者，为群体提供生存的物质基础；男性作为“强大”的代名词，为群体在面对超自然现象时提供精神和“神力”支持。图片：网络在美拉尼西亚文化中，两性之间的关系往往被视为互补而非冲突，女性在日常家庭政治中的中心作用得到广泛的重视和承认，在许多地区，仪式地位或地方团体从属关系是基于母亲和父亲的联系。在部分地区的仪式中，也有与性别相关的文化传统。●社会等级制度前殖民时代的美拉尼西亚社会以血缘和血统为基础，以异族通婚为纽带，形成地方性群体。在通常没有中央集权政治机构的情况下，这些地方团体是相对自治的。图片：网络在这种制度下，当地的家族团体拥有土地本身的所有权，在沿海地区，也可以获得珊瑚礁或渔场的所有权。在许多领域，人与土地之间的关系被定义为创始祖先的世系链，这些世系的联系可以通过男性世系（父系世系）、女性世系（母系世系）或它们的某种组合（同源世系）。父系世系在新几内亚的大部分低地、瓦努阿图北部和新喀里多尼亚盛行，母系世系在马西姆、俾斯麦群岛和所罗门群岛的大部分地区盛行。图片：网络历史上，“一夫多妻制”在美拉尼西亚也相当普遍，尤其是德高望重者。一夫多妻制的家庭比实行一夫一妻制的家庭拥有更多的生产力来积累农作物，也维护了以血统为基础的社会等级制度。●战争许多美拉尼西亚人的文化取向是由一种勇士伦理，即勇敢、暴力、复仇和荣誉的精神所塑造的。在新几内亚的部分地区和美拉尼西亚的部分地区，人们之间大规模的武装冲突很常见，而这些频繁的战争也夺去了大量的生命。图片：网络在一些地区，如所罗门群岛的马莱塔和瓦努阿图的大部分地区，人们不太有大规模的战斗，但普遍存在家族之间的宿怨。●生产和技术巴布亚和南岛群岛人民古老的作物种植方式依赖于“刀耕火种”的农业技术：他们会砍伐雨林花园的树木及木本植物，待树木干燥后再作焚烧，此举所产生的富含营养的草木灰能使土壤肥沃，在经过数年的耕作后，耕地会因养分大量流失而变得贫瘠，农民便会弃置现有耕地并另辟新的耕地。图片：网络在美拉尼西亚群岛，山药和芋头是传统上的主要农作物。此外，当地人也非常喜欢嚼槟榔。虽然轮耕的农作方式较为盛行，但新几内亚山区的许多人民严重依赖狩猎为生，因此争夺狩猎领地也是爆发冲突的一个主要因素，特别是在高地南部生态边缘地区的人民之间。图片：TetyanaDotsenko/Shutterstock在群岛的沿海地区，盛产用于贵重物品和装饰品的贝壳、盐和石灰以及海产品，这些都是沿海群体与内陆人民进行贸易的来源。新几内亚和东部岛屿上的人们掌握着广泛的新石器时代技术，包括斧头，捕鱼网，烹饪器皿，独木舟和弓、箭、矛等武器。●宗教信仰美拉尼西亚人认为，人类在战争、粮食生产和追求声望等不确定的项目中所付出的努力，只有在无形的存在和力量的支持下才能获得成功，而这些无形的存在和力量可以通过某些神秘仪式来操纵。因此在美拉尼西亚社会中，宗教不是一个独立的超验领域，而是日常生活的一部分。巴布亚新几内亚的拜宁人用于“火焰之舞”仪式的面具。该仪式用于女性生育、农业和哀悼逝者。图片：BowersMuseum宗教和魔法并不能清晰地区分开来，大多数神圣的仪式常常需要使用魔法和咒语以及操控特殊物质。波利尼西亚文化中的“神力（Mana）”和“禁忌（Tapu）”，在美拉尼西亚也相当广泛地分布。殖民主义的出现，见证了旧宗教在基督教和资本主义发展的双重压力下开始让步。早期殖民时期一个引人注目的现象是在沿海的新几内亚和美拉尼西亚岛出现的货物崇拜：特别出现于一些与世隔绝的原住民中。当货物崇拜者看见外来的先进科技物品，便会将之当作神祇般崇拜。图片：网络●音乐和舞蹈美拉尼西亚艺术种类繁多。在新几内亚的大部分高地，人们的身体成为了艺术的焦点载体，如脸部和身体彩绘，假发和头饰，以及精美的服装。图片来源：RamdasIyer在新几内亚的低地，充满活力的艺术传统，如Iatmul和Abelam等塞皮克人的绘画和雕刻作品，已经广为人知。此外，在巴布亚新几内亚马西姆地区发现的曲线艺术雕刻形式，如特罗布里安的独木舟船头板和舞蹈盾牌，也引起了人们的兴趣。图片：网络在美拉尼西亚文化传统中，雕刻和其他艺术形式具有强烈的宗教意义。面具是艺术形式的重要载体之一，通常经过精心的制作，戴面具的人则扮演神话人物或戏剧化的宗教人士。图片：网络美拉尼西亚群岛的音乐文化历史悠久，由于它的特殊地理位置，不但集中了美拉尼西亚民族的传统音乐特征，而且在很大程度上也受到来自周边群岛波利尼西亚和密克罗尼西亚、以及澳大利亚本土民族文化的影响。同样地，在举行大型节日庆典等活动期间，美拉尼西亚当地土著的音乐舞蹈表演是必不可少的。??点击观看美拉尼西亚人传统舞蹈这些舞蹈宗教意味较强，当地有些节日是专门用来祭祀山神、水神，或者祖先、葬礼等等，除病去灾也用此类舞蹈来表达土著人的祈求意愿。图片：BowersMuseum在跳舞时，美拉尼西亚人还会头戴硕大的面具，头部竖起用鸟羽毛、花瓣以及其它材料做成的高大皇冠。面具上用涂料画成各种神灵的面孔，用来祭祀神灵和祖先。同时，通过此类装扮也展示了鲜明的民族文化。自20世纪70年代以来，美拉尼西亚的传统艺术形式开始复兴，尤其是如丝网印刷这类用新媒体制作的美拉尼西亚设计。美拉尼西亚民谣组合OK!Ryos图片：EricDellErba本土文学也在20世纪70年代初蓬勃发展。到21世纪早期，美拉尼西亚音乐创造性地容纳了西方的影响和新兴的创造性的地方风格，创造了属于自己独具一格的现代音乐风格。*本文图片和视频部分来自网络，侵权删*文字参考：
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